نویسنده درباره 'دکارت و فلسفه او' میگوید: '... متفکری چون دکارت که به نحو جدیدی از 'اصالت عقل' استفاده میکند, در هر صورت اولا باید واقعیت خاصی برای عقل قائل شود, خواه براساس نظم و ترتیب ضروری تصورات و اشیا و خواه براساس امکان فعالیت ذهنی خاص که مقوم فهم تجربه بوده و در جهت ارزیابی دادههای ناشناخته آن در کار است. البته در نزد دکارت این دو جنبه از لحاظی کاملا مکمل و متمم یک دیگرند, مگر این که از لحاظ ایستا و یا پویا بودن, بتوانیم آن دو را از هم تمایز سازیم. در این مهم به نحوی رابطه احتمالی ریاضیات با محوریت هندسه و مکانیک به عنوان علم حرکت ـ که در نزد دکارت از پویایی کافی برخوردار نیست ـ مطرح میشود... با توضیح اجمالی در مورد دستور اول روش او, سعی میکنیم هرچه بیشتر براحتیاط و دقت در فهم درست فلسفه و اهداف او تاکید نماییم. متن دستور اول دکارت را عینا در این جا میآوریم: 'هیچ چیز را حقیقت ندانم مگر این که بر من بدیهی باشد و در تصدیقات خود از شتابزدگی و سبق ذهنی و تمایل بپرهیزم و نپذیرم مگر آن را که چنان روشن و متمایز باشد که هیچگونه شک و شبهه در آن نماند'. به عقیده اکثر دکارتشناسان, در این دستور چکیده کل فلسفه و روش دکارت و انعکاس هدف اصلی او را میتوان یافت.' مباحثی که در کتاب حاضر عنوان شده بدین قرار است: سال شمار زندگانی و کارنامه دکارت؛ کلیات فلسفه دکارت؛ تکوین جهان به روایت دکارت؛ رساله جهان یا رساله نور؛ ملاحظاتی درباره فلسفه و روش دکارت؛ روش یا روشهای دکارتی؛ به چه معنی, فلسفه دکارت مبتنی بر 'اصلات عقل' است؛ تاملات و اعتراضات؛ انفعالات نفسانی؛ دکارت در ایران.