بر طبق گفته‌ی مترجم که 'اندیشمندان غربی را باید در چارچوب خودشان بشناسیم'، این کتاب به بررسی اندیشه‌های هگل با مروری بر فرهنگ غرب - که ریشه در دو جریان تاریخی متفاوت دارد. رکن اول فرهنگ غرب، تمدن بزرگ یونان است که آثار علمی و فلسفی فراوانی از خود بر جای گذاشته است و نماد آن، سقراط بود و رکن دوم فرهنگ غرب، دین مسیحیت است که نماد آن حضرت عیسی (ع) است - اختصاص...
مجموعه‌ی حاضر، دربرگیرنده‌ی قطعاتی است پراکنده از 'ویتگنشتاین'، که در فاصله‌ی زمانی '48 - 1929'، جمع‌آوری گردیده است. برای نمونه: 'یکی از گمراه کننده‌ترین شیوه‌های حرف زدن، این سوال است که 'از آن چه منظوری دارم؟' ـ در بیشتر موارد می‌توان به این سوال پاسخ داد: هیچ منظوری'.
در کتاب آمده است: 'انسان در اندیشه‌ی کانت، موجودی است آگاه، مختار، و مقتدر، و این صفات سه گانه نه فقط در آرای کانت بلکه در سنت غربی عموما بین انسان و الوهیت مشترک است. به این مناسب، از دیدگاه کانت در قالب سنت غربی، انسان ذاتا موجودی است الهی، تمایز انسانیت از الوهیت در این سنت تمایزی اعتباری و غیر واقعی است. مقام الوهیت در وجود انسان به حاکمیت او به صورت فر...
'تئودور آدورنو' بخش اعظم مباحث کتاب را در خلال سال‌های جنگ جهانی دوم نوشته و به گفته‌ی وی: 'تحت شرایطی که اندیشیدن تنها در معنای مداقه امکان‌پذیر بود'. در هر یک از سه بخش کتاب، 'نقطه شروع محدودترین قلمرو خصوصی است؛ قلمرو خصوصی روشنفکر مهاجر، پس از این نقطه، حرکت به سوی ملاحظاتی درباره‌ی چشم‌اندازهای وسیع‌تر اجتماعی و مردم شناسی شروع می‌شود؛ این‌ها شامل روان...
کتاب حاضر، سومین کتاب از 'مجموعه‌ی مطالعات جانب غربی' و درباره‌ی آرای 'فردریش ویلهلم نیچه' است. در این کتاب، 'نیچه' از منظر متفکران حوزه‌ی فلسفی فرانکفورت ارزیابی شده، نیز، کتاب شامل مناظره‌ای میان 'گادامر'، 'آدورنو' و 'هورکهایمر' به انضمام مقاله‌ای از 'گادامر' است که به بررسی و نقد تفکر نیچه خصوصا در 'چنین گفت زرتشت' اختصاص دارد. در کتاب عنوان شده است: 'نیچ...
نویسنده در این کتاب استدلال می‌کند که نفوذ مارکسیسم سیاسی، بینش فلسفی اساسی مارکس را محو، دگرگون، کژتاب و غیر قابل دسترسی می‌سازد و تمرکز آن بر بازیابی اندیشه‌های فلسفی مارکس، نه در تضاد که در چارچوب گسترده‌ی هگلی است. وی می‌گوید: من در بازخوانی اندیشه‌های فلسفی مارکس، کانون توجه خود را نه در تقابل که برعکس، در چارچوب وسیع‌تر هگلی قرار خواهم داد. توافقی بر س...
در فصل نخست کتاب حاضر، خلاصه‌ای از شرح احوال و آثار 'لایب نیتس' ـ فیلسوف آلمانی ـ درج گردیده و در فصل دوم، اصول کلی فلسفه‌ی او آمده است. فصل سوم، بیان تفصیلی این فلسفه است. در فصل چهارم نیز تاثیر و تاثرات فلسفه‌ی 'لایب نیتس' در تاریخ فلسفه به انضمام واژه‌نامه‌ی اصطلاحات فلسفی وی، به چاپ رسیده است. به تصریح نگارنده: 'کار فلسفی لایب نیتس، کوششی بود برای سازگار...
این مجموعه دربردارنده‌ی چهارساله، یک ترجمه و سه تالیف است. متن ترجمه شده مربوط است به رساله‌ای از 'مارتین هایدگر' با عنوان 'پایان فلسفه و وظیفه‌ی تنکیر'. این رساله نوعی بازخوانی و بازسازی درباره‌ی پرسش از وجود و زمان است. در این رساله، نگارنده خاطرنشان می‌سازد، 'پایان فلسفه به معنای آغاز تمدن جهانی مبتنی بر تفکر و اندیشه‌ی اروپای غربی است. اما آیا پایان فلسف...
در هشتمین شمارگان از این مجموعه که در رابطه با 'زیبایی‌شناسی' از دیدگاه 'مارتین هایدگر' به نگارش درآمده می‌خوانید: 'هایدگر در مورد هنر به معنایی که ما می‌شناسیم، سخن نگفته است؛ به بیان دیگر، آن‌چه او گفته در ذیل زیبایی‌شناسی قرار نمی‌گیرد. بلکه او تفکر زیبا‌شناسانه را مبتنی بر غلبه‌ی متافیزیک و دوران متافیزیک می‌داند. هم‌چنین او به فلسفه‌ی هنر کاری ندارد. مس...
چهارمین کتاب از مجموعه‌ی 'مطالعات جانب غربی' درباره‌ی اندیشه‌های گئورگ ویلهم فریدریک هگل ـ فیلسوف آلمانی قرن 19 م ـ به نگارش درآمده و در آن سعی شده تا از منظری نقادانه و توصیفی، آفاق فکری او، هم‌چنین ارتباط وی با فلاسفه‌ی گذشته، هم‌دوره و بعد از وی از جمله کانت، اسپینوزا و دکارت، ارزیابی گردد. به زعم نگارنده: 'هگل، تاریخ فلسفه را عین فلسفه و بل علم فلسفه دی...
در پانزدهمین شماره از این مجموعه، در خصوص منطق هرمنوتیکی هایدگر تصریح گردیده است: 'غایت هرمنوتیک، ادراک قلبی و حضوری است که در مواجهه‌ی بی‌واسطه با حقیقت دست می‌دهد و نسبت به اثر هنری تفقه و درایت، حاصل می‌شود. رسیدن به این حضور، جز با انس و هم‌دلی ممکن نیست. در نظر هایدگر و تفکر زندآگاهانه‌ی او، انسان تنها موجودی است که میان حق و خلق سیر می‌کند: گاه رو به ح...
مجموعه‌ی پیش‌رو دربرگیرنده‌ی ترجمه‌ی گزیده‌هایی است از یادداشت‌های چاپ نشده‌ی نیچه ـ فیلسوف آلمانی ـ از سال‌های '1873-1872' که ذیل این عناوین به نگارش درآمده است. ستیزه‌ی هنر و دانایی (شناخت)، درباره‌ی شور حقیقت‌پژوهی (1872)، فیلسوف در مقام پزشک فرهنگ (1873)، درباره‌ی حقیقت و دروغ در معنای غیر اخلاقی (1873)، فلسفه در ایام دشوار (1873)، ستیزه‌ی علم و دانایی...
