شب ۲۳، شب قدر است!

آن شب قدری که گویند اهل خلوت امشب است یارب این تاثیر دولت از کدامین کوکب است در تعیین ((شب قدر)) اختلاف نظر است ، ولی از مجموع روایت های وارد شده در این موضوع و سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم ) و اهل بیت (علیهم السلام ) و اصحاب می توان گفت : یقین است که شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان شب قدر می باشد و شب های نوزدهم و بیست و یکم وسیله ای برای دست یافتن به آن است. اینک به ادله ای چند در این خصوص اشاره می شود: الف ) از شیعه و اهل سنت نقل کرده اند که : عبدالله انیس انصاری (جُهَنی ) که در خارج مدینه می زیسته و شرایطش طوری بوده که نمی توانسته زیاد به مدینه بیاید و از خیرات و برکات رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم ) استفاده کند روزی خدمت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شرفیاب شد و عرض کرد: من شتران و گوسفندان و کارگرانی دارم و منزلم از مدینه دور است ، ولی دوست دارم ، یک شب از شب های ماه رمضان را معین فرمایید تا سعی کنم به مدینه بیایم و در نماز حاضر شوم . پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) مطلبی را به گوش او سری فرمودند و پس از آن این مرد، شب های بیست و سوم ماه رمضان با شتران و گوسفندان و کارگران خود وارد مدینه می شد.(۱) بعضی این روایت را با شب قدر تطبیق داده اند. قرآن در شب ۲۳ رمضان نازل شده است . از سوی دیگر بر حسب دو آیه از قرآن ، این کتاب آسمانی در ماه رمضان و در شب قدر نازل شده است ، بنابراین شب قدر شب ۲۳ رمضان است ب ) سفیان بن السمط گوید: گفتم به ابی عبدالله: ((شبهایی که احتمال می رود، ((شب قدر)) در آنها باشد، کدام است ؟)) حضرت فرمود: ((تسع عشره واحدی و عشرین و ثلاث و عشرین ؛ شب نوزدهم و بیست و یکم و بیست و سوم است .)) پرسیدم : اگر کسی معذور باشد، به کدام شب بیشتر اهمیت بدهد؟ فرمودند: ((ثلاث و عشرین ؛ به شب بیست و سوم .)) پ ) از امام صادق (علیه السلام ) روایت است که فرمودند: اندازه گیری و تقدیر امور در شب نوزدهم انجام می شود و سپس در بیست و یکم ، ابرام و مهیا برای امضا می گردد و آن گاه در شب بیست و سوم ، امضا خواهد شد. ت ) شیخ صدوق می فرماید: بزرگان شیعه اتفاق کرده اند که شب قدر، بیست و سوم رمضان است .(۲) ث ) فتّال نیشابوری نیز می نویسد: ((بیشتر مشایخ ما اتفاق کرده اند که بیست و سوم ماه رمضان ، شب قدر است .))(۳) اعمال مخصوص این شب نیز مؤ ید مدعای ماست ؛ مثلا انجام دو غسل (اول و آخر شب ) و خواندن هزار مرتبه سوره قدر و تلاوت سوره دخان که نخستین آیه اش این است : (انا انزلناه فی لیلة مبارکة ). ج ) در تفسیر گازر آمده است : ((عبدالله عمر گفت : در عهد رسول (صلی الله علیه و آله و سلم ) چند نفر از صحابه به خواب دیدند که شب قدر، شب بیست و سوم است . حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمودند: خواب های شما موافق است ، هر که خواهد عبادتی کند، به شب بیست و سوم اهمیت دهد.)) چ ) و در خبر است که بنی سلمه جمعی را به مدینه فرستادند تا از رسول (صلی الله علیه و آله و سلم ) بپرسند که شب قدر، کدام شب است . به نزدیک حضرت آمدند و سوال کردند. حضرت در جواب پرسشی کردند: امشب چندم است ؟ گفتند: بیست و دوم . سپس پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمودند: ((فردا شب .)) ح ) از امام صادق (علیه السلام ) منقول است که فرمودند: از این روایت استفاده می شود که "محققا شب بیست و سوم رمضان ، همان لیله جهنی است که در آن ، هر امر محکمی فیصله داده خواهد شد و در آن شب ، هر حادثه ای اعم از بلا، مرگ ، زندگی و روزی و تمام آنچه از حوادث الهی در این شب و سایر شب ها در طول سال واقع خواهد شد، معین می گردد. و سپس امام (علیه السلام ) می افزایند: خوشا به حال آن بنده ای که شب یاد شده را به رکوع و سجود احیا نماید و گناهان خود را در مقابل دیدگان مجسم کند و بر انجام آنها بگرید که اگر چنین کرد، امیدوارم که به خواست خدا ناامید نشود.))(۴) حفص بن غیاث از امام صادق (علیه السلام ) از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم ) نقل کرده است : انزل القرآن فی ثلاث و عشرین من شهر رمضان ؛(۵) قرآن در شب ۲۳ رمضان نازل شده است . از سوی دیگر بر حسب دو آیه از قرآن ، این کتاب آسمانی در ماه رمضان و در شب قدر نازل شده است ، بنابراین شب قدر شب ۲۳ رمضان است . سید ابن طاووس رحمه الله می گوید: ((طبق کشف و بیان، شب قدر همان شب بیست و سوم رمضان می باشد.))(۶)