اصفهان نماد بارز یک پارک شهر

اصفهان یکی از زیباترین شهرهای جهان است و بسیاری از شهرهای مهم دنیا مانند بارسلون اسپانیا،سن پرزبورگ روسیه،لاهور پاکستان،فرایبورگ آلمان،فلورانس ایتالیا،ایاسی رومانی به همین مناسبت وبه دلیل اهمیت آن در ابعاد زیباشناسی و وحیانیت در شهرسازی ،خود راخواهرخوانده اصفهان می دانند. در مورد زوایای تاریخی،فرهنگی،هنری وزیبایی شهر مطالب متفاوتی عنوان شده است.عناوینی مانندتحقق آرمانشهر دولت صفوی، شهر ـ قدرت، شهر ـ نمایش، شهر ـ بازار، شهرـ سرمایه ،شهر ـ ایوان و موزه شهر که هرکدام جایگاه و اهمیت این شهر منحصر به فرد را بازگو می کند. اما یکی از زوایای پنهان مانده اصفهان خصلت پارک شهری اصفهان است. این شهر به دلیل پراکندگی المنت های مفرح ، روح بخش و شادی آور در تمامی گستره شهری،به همراه طبیعت بکر و قدسی آن نماد واقعی یک پارک شهر است. برای اولین بار در اصفهان یک محور جدید و وسیع شهری (چهارباغ) که تا این زمان در شهرسازی و شهر ایرانی سابقه نداشت طراحی شد.این محور اصلی سبب پدید آمدن روحیه احترام به طبیعت در شهرسازی شده و در ادامه نیز دیگر نقاط شهر به اقتباس از چهارباغ پرداختند. چهارباغ علاوه براینکه مراکز مهم شهری اصفهان را به هم متصل می کند،خود بهترین مکان تفریحی شهر به حساب می آید. به همین دلیل که یک مکان تفریحی و مفرح مراکز کلیدی شهر را به هم متصل می کند،شهر نطفه تفر یحی به خود می گیرد.در نتیجه مردم در حین انجام امور روزمره خود، با قدم زدن در شهر،تفریح هم می کنند. رودخانه زاینده رود و طبیت اطراف آن از ابتدا تا انتهای شهر امتداد دارد.این امر سبب پراکرده کردن روحیه زلالیت و صفای درون در کلیت مسیر این رودخانه شده است و خواه ناخواه دیگر مناطق شهر نیز از این لطف تأسی گرفته اند. اسباب بازی های کودکانه در تمام نقاط به چشم می خورد و چیدمان صحیحی نسبت به بافت کلی شهر دارد.شادی کودکان سبب شادی بزرگترهای خانواده شده وروحیه شادمانی را در کل اجتماع شهری می گستراند. مبلمان شهری ساخته شده در فضای شهری منظم بوده است.صندلی ها عمومأاز سنگ، که بیشتر با طبیعت هماهنگ است تعبیه شده و در نقاطی که صندلی فلزی بکار گرفته شده ،این کار با ظرافت ودقت انجام پذیرفته است. در فصل پائیز در مناطقی از شهر اصفهان مانند ناژوان ،برگ ریزان بسیار زیبایی به همراه درختان سر به فلک کشیده که نمادی از انسان های وارسته است،سیمای بهشتی به آرمان شهر اصفهان می دهد.در این طبیعت جاودان انسان نمی تواند به غیر از ذات مطلق و توانای باریتعالی به چیز دیگری بیندیشد.اینجاست که اصفهان لقب« شهر اندیشه» نیز به خود می گیرد. خیابان های شهری اصفهان به عنوان نماد تردد ورفت وآمد،در تمامی نقاط به طبیعت مزین است. این جریان بر شیوه تعامل شهروندان با یکدیگر تأثیرگذار بوده است.ارتباط اجتماعی مردم اصفهان مبتنی بر طبیعت و خالی از هر گونه تکبر است و این یکی از فواید استفاده از طبیعت در محل زندگی افراد است. تفاوت پل های اصفهان در سیمای شهری اصفهان فاحش است واین تفاوت معنی دار اصفهان را به دو قسم اهل دل و اهل دنیا تقسیم می کند.پل خواجو،سی و سه پل،پل مارنان و پل شهرستان در یک طرف و در طرف دیگر پل های ابوذر،پل فلزی،پل بزرگمهر انسان های اهل خرد را به تأمل وا می دارد. جرا پل هایی مانند خواجو این اندازه دوست داشتنی اند ودرست در روبرویش پل بزرگمهر خالی از هر گونه معناست.این تناقص ها در پل های اصفهان انسان اصفهانی را از یکنواختی زندگی روزمره رها می کند و تدبر را چاشنی زندگی اش می کند. هر کدام از مراکز تاریخی،تفریحی و مذهبی اصفهان ،جاذب جمعیت است و بر همگرایی اجتماعی تأثیرگذار است.میدان امام، نماد اعلای این مراکز است،چرا که در این میدان باستانی از تاجر ومغازه دار و حکیم وسیاستمدار همه در لوای حضرت حق ثناگویند و امرار معاش می کنند. گستردن طبیعت در فضای زندگی مردم اصفهان،سبب استحکام اعتقاد مذهبی شده است.انسان هنگامی که در دراز مدت در طبیعت روزگار بگذراند،ناخودآگاه به قدرت بی دریغ وبی مثال پروردگار خود ایمان پیدا می کند و مسخ قدرت لایزال حضرت دوست می شود.در طبیعت محال است کسی شاکر نباشد. خصایص بارز اخلاقی نهفته در اصفهان،به همراه زندگی در طبیعت شادی را برای انسان معنا می کند. پارک شهر اصفهان دارای فضای انسان ساز و انسان با نشاط است.