آفتاب
ورود | عضویت
سه شنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ ۰۶:۳۰
  • اخبار
    • اخبار سیاسی
    • اخبار اقتصادی
    • اخبار فرهنگی
    • اخبار ورزشی
    • اخبار اجتماعی
    • اخبار فناوری
    • اخبار سلامت
    • اخبار ایران و جهان
    • پیشخوان روزنامه ها
  • دانش سرا
    • مقالات
    • کتاب الکترونیکی
    • دانستنی ها
    • لینک های مفید
    • فرهنگ فیلم
    • لغت نامه دهخدا
    • دائره المعارف
    • کتابهای منتشر شده
    • بانک های اطلاعاتی
  • چندرسانه ای
    • 60 ثانیه با اخبار
    • کیوسک آفتاب
    • فیلم
    • عکس
    • پادکست
    • اینفوگرافی
    • آفتاب پلاس
  • دیجیتال مارکتینگ
    • خدمات دیجیتال مارکتینگ
    • نیازمندیها
    • بانک مشاغل
    • وبگردی
    • بنر
    • مشاوره کسب و کار
    • رپورتاژ آگهی
    • کمپین
    • خدمات
    • سایتچین
  • گردشگری
    • مجله گردشگری آفتاب
    • گزارش لحظه ای جاده ها
    • نقشه ترافیک تهران
  • تفریح و سرگرمی
    • شبکه های اجتماعی
    • موسیقی
    • فیلم و سریال
    • تئاتر
    • آشپزی
    • کارت تبریک
    • فیلم های سینما
    • بازی های اینترنتی
    • شعر و ادب
    • گل و گیاه
    • ضرب‌المثل
    • فتوبلاگ
    • سخن بزرگان
    • تعبیر خواب
    • داستان سرا
    • فال و طالع بینی
    • چیستان
    • شخصیت‌ها
    • لطیفه

دائره المعارف بزرگ اسلامی

جلد یکم (آب - آل داوود)

جلد دوم (آل رشید - ابن ازرق)

جلد سوم (ابن ازرق - ابن سیرین)

جلد چهارم (ابن سینا - ابن میسر)

جلد پنجم (ابن میمون - ابوالعر قلانسی)

جلد ششم (ابوعزه - احمدبن عبدالملک بن شهید)

جلد هفتم (احمد بن علویه - ازبک خان)

جلد هشتم (ازبکستان - اشبیلیه)

جلد نهم (اشتب - البیره)

جلد دهم (البیری - باباطاهر)

جلد یازدهم (بابافرج تبریزی - برماوی)

جلد دوازدهم (برمکیان - بوسنوی)

ابن کیال

اِبْن‌ِ کَیّال‌، برکات‌ بن‌ احمد بن‌ محمد ذهبی‌ دمشقی‌ صالحی‌ ملقب‌ به‌ زین‌الدین‌ (863 -929ق‌/1459-1523م‌)، واعظ، محدث‌ و فقیه‌ شافعی‌. وی‌ در آغاز تاجر بود و چون‌ دیون‌ فراوان‌ پیدا کرد، تجارت‌ را رها ساخت‌ و ملازم‌ شیخ‌ برهان‌الدین‌ تاجی‌ شد و صحیح‌ بخاری‌ را نزد او خواند. سپس‌ به‌ گفتن‌ حدیث‌ در جامع‌ اموی‌ پرداخت‌. بعد از مرگ‌ برهان‌الدین‌ تاجی‌ ریاست‌ شافعیان‌ دمشق‌ به‌ او رسید. پس‌ از این‌ زندگی‌ او بجز ملازمت‌ جامع‌ اموی‌ و وعظ در مسجد اقصاب‌ و جامع‌ جوزه‌ و خطابت‌ در صابونیه‌ چیزی‌ نمی‌دانیم‌ (غزی‌، 1/165). تنها اثر چاپی‌ او الکواکب‌ النیّرات‌ فی‌ معرفهٔ من‌ اختلط من‌ الرواهٔ و الثقات‌ در علم‌ حدیث‌ است‌ که‌ با تحقیق‌ کمال‌ یوسف‌ الحوت‌ در 1987م‌ در بیروت‌ به‌ چاپ‌ رسیده‌ است‌. وی‌ نام‌ نویسنده‌ را ابوالبرکات‌ محمد بن‌ احمد آورده‌ است‌. از آثار خطی‌ او الانجم‌ الازواهر فی‌ تحریم‌ القراءهٔ بلحون‌ اهل‌ الفسق‌ و الکبائر ( آربری‌، شم .(3419(2) الجواهر الزواهی‌ فی‌ ذم‌ الملاعب‌ و الملاهی‌ (همان‌،شم وتعلیقات‌ اوبر الاکتفاء کلاعی‌ (ظاهریه‌، 1/45) را می‌توان‌ ذکر کرد. همچنین‌ اجازه‌ای‌ از او خطاب‌ به‌ زین‌الدین‌ عبدالرحمان‌ بن‌ یوسف‌ بن‌ عربی‌ شافعی‌ در برلین‌ موجود است‌ که‌ تاریخ‌ 926ق‌ را دارد ( آلوارت‌، شم .(169 غزی‌ (همانجا) از دو اثر دیگر با عناوین‌ اسنی‌ المقاصد فی‌ معرفهٔ حقوق‌ الولد علی‌ الوالد و حیاهٔ القلوب‌ و نیل‌ المطلوب‌ یاد کرد است‌.

درباره ما

  • درباره آفتاب
  • قوانین و مقررات
  • سیاست حفظ حریم خصوصی
  • راهنمای آفتاب
  • نقشه سایت

تماس با ما

+۹۸ ۲۱ ۸۸۰۰ ۰۵۳۴

تلگرام آفتاب

اینستاگرام آفتاب

+۹۸ ۲۱ ۸۸۰۰ ۷۱ ۳۲

ایران، تهران، امیرآباد شمالی خیابان هفتم کوچه سوم پلاک ۳

پشتیبانی آفتاب

همکاری در کسب و کار

  • آگهی رایگان
  • تبلیغات در آفتاب
  • مشاوره کسب و کار

خبرنامه

برای عضویت در خبرنامه پست الکترونیک خود را وارد نمایید
عضویت
کلیه حقوق این سایت برای شرکت شبکه ی اینترنتی آفتاب محفوظ است.