نویسنده: علامه سید مرتضی عسکری

خداوند به مقتضای ربوبیتش ، دین و آیینی برای مردم مقرر داشته تا زندگانی خود را بر اساس آن سامان دهند و با عمل به مقررات آن به درجه کمال انسانی دست یابند و آنان را به وسیله پیامبرانش به چنین مقررات و آیینی - که آن را اسلام نامیده رهبری کرده است ؛ همان طور که برای تمام مخلوقاتش نظام و ترتیبی متناسب با سرشت و فطرتشان و برای نیل به درجه کمال مطلوبی که در نهادشان آفریده است، مقرر داشته و ایشان را نیز برای سپری ساختن چنان مسیری مسخر کرده و یا به آنها الهام فرموده است.<br /> از دورترین زمانها، همواره چنین بوده که چون پیغمبری از پیامبران خدا وفات می‌کرد، صاحبان زر و زور آن امت ، دست به تحریف یا کتمان مطالبی از شریعت آن پیغمبر می‌زدند که بر خلاف میل و خواسته آنان بوده و به جای آن، قوانین و احکام تحریف شده بر ساخته‌ای از سوی خود، به خدا و پیامبرانش نسبت می‌دادند؛ تا اینکه خداوند دینش را به وسیله پیامبری دیگر تجدید، و شعائر و مقررات گمراه کننده و تحریف شده را نسخ می‌کرد.<br /> هنگامی که خداوند حضرت محمد (ص) را به رسالت برانگیخت و قرآن را با وی فرستاد، و اصول اسلام را از عقاید و احکام ضمن آیات محکمات در آن نازل کرد، شرح و تفضیل آنچه را در قرآن آمده است ، به وی وحی فرمود تا مردم را از مفاد و منظور آنچه در قرآن بر حضرتش نازل شده ، آگاه گرداند. پیامبر نیز قوانین اسلام را از کیفیت به جای آوردن نماز و تعداد رکعات آن، روزه و شرایط آن و اینکه از چه چیزهایی باید اجتناب شود، طواف کعبه و تعداد و آغاز و انجام آن و دیگر احکام را از واجب و مستحب و حرام و مکروه، به مردم آموخت، که از مجموعه آنها در نزد مسلمانان ، حدیث شریف نبوی به وجود آمد.

فایل(های) الحاقی

دو مکتب در اسلام	2 maktab dar eslam1.zip	438 KB	application/x-zip-compressed
دو مکتب در اسلام	2 maktab dar eslam2.zip	391 KB	application/x-zip-compressed
دو مکتب در اسلام	2 maktab dar eslam3.zip	302 KB	application/x-zip-compressed