نویسنده: تقی صوفی نیارکی
اگر نظام مشروطه با تفسیر اسلامی آن را تجلی قدر مقدور حاکمیت قوانین الهی در عصر مشروطه بدانیم، برتری فرهنگ و تمدن اسلامی بر ره‌آورد تمدنی غرب از پیامدهای قابل اعتنای این نظام به شمار خواهد آمد؛ زیرا در زمانی که اندیشه وران به ظاهر مترقی ایرانی، با انفعال در برابر فرهنگ غربی به تقلید و اقتباس روی آوردند، عالمان دینی با درک صحیح از زمان و مکان و با تکیه بر مبانی دینی توانستند نظریه مورد قبول خود در عصر غیبت را ارایه نموده و نظریه‌های غرب گرایان را به چالش کشانند. <br /> حاج آقا نورالله اصفهانی از فقیهانی است که در این عرصه، با ارائه الگویی مقبول از حکومت ”قدرمقدور“ تا حدودی توانسته است به مباحث اندیشه سیاسی در عصر مشروطه جهت دهد. در این نوشته، ابتدا نگاهی گذرا به حیات فرهنگی و سیاسی وی خواهیم کرد و در ادامه، مبانی حکومت مورد‌نظر ایشان در عصر مشروطه، تبیین گردیده، مؤلفه‌ها و عناصر اصلی حکومت قدرمقدور، بدنبال آن مورد بحث قرار می‌گیرد. از آن جا که حاج آقا نورالله در پی ترسیم ساختار کارآمد در نظام سیاسی نیز بوده است، ادامه نوشته به برخی از ویژگی‌ها، عناصر و مسؤولیت‌های آن ساختار اختصاص یافته است.
فایل(های) الحاقی
| آقا نورالله اصفهانی | agha-nooralh-esfehani.exe | 511 KB | application/octet-stream |