نویسنده: مهدی امین رضوی<br /> مترجم: دکتر مجدالدین کیوانی
این کتاب، بعد عرفانی شهابالدین یحیی سهروردی را، که فیلسوف عارف و بنیانگذار مکتب اشراق در سنت فلسفهی اسلامی است، بررسی میکند. <br /> به سبب اهمیت خدمات فکری سهروردی و به علت تأثیر وی بر جانشینانش، مخصوصاً بر فلسفهی اسلامی سالها بعد که در مکتب اصفهان به اوج خود رسید، او یکی از پرنفوذترین چهرهها در تاریخ فلسفهی اسلامی است. <br /> کتاب حاضر به بررسی جنبهی عرفانی تفکر سهروردی میپردازد. لازم به یادآوری است که گرچه عرفان یکی از خصیصههای برجستهی مکتب فلسفی سهروردی است، او فقط صوفی نبود. مکتب فکریاش هم عرفانی محض نبود. او نظامساز بود و مانند بسیاری از توانمندان دیگر (از قبیل ابنسینا)، در باب موضوعات مختلف و سنتی فلسفی، مانند مابعدالطبیعه، هستیشناسی، معرفتشناسی، منطق و غیره، اظهارنظر کرده است. <br /> در سالهای اخیر، بحثهایی دربارهی خصلت حقیقتی تعلیمات سهروردی و کیفیت سهم ویژهی او در فلسفهی اسلامی، در میان سهروردیشناسان در جریان بوده است. این بحثها، به ظهور سه تعبیر متمایز از فلسفهی سهروردی منجر شده است. پیش از مبادرت کردن به شرح و تحلیل اندیشههای عرفانی سهروردی، لازم است این سه روند را اجمالاً بررسی کنیم. چون این به ما امکان خواهد داد که افکار عرفانی او را در جایگاه مناسبی قرار دهیم. <br /> کتاب را با بررسی رابطهی محتمل بین سهروردی و نهضت وطنپرستانهی ایرانی، معروف به شعوبیه، به پایان بردهام. <br /> در پیوست کتاب، تفسیر نیمهتمامی به قلم نویسندهای هندی متعلق به سدهی 7/13، بر آواز پر جبرئیل، یکی از مهمترین آثار رمزی سهروردی، گنجانده شده است . این متن دارای اهمیت است.
فایل(های) الحاقی
سهروردی و مکتب اشراق | sohrevardi va maktabe eshragh.pdf | 1,223 KB | application/pdf |