سی سال حضور آگاهانه زنان

به گزارش سازمان ملل متحد ۶۰ درصد از یک میلیارد فقیر در جهان زنان و دختران هستند زنان ۷۵ درصد بزرگسالان بی سواد که جمعا ۹۶۰ میلیون نفر هستند را تشکیل می دهند از ۱۳۰ میلیون کودکی که به مدرسه نمی روند ۷۰ درصد دختر هستند

به گزارش سازمان ملل متحد ۶۰ درصد از یک میلیارد فقیر در جهان زنان و دختران هستند زنان ۷۵ درصد بزرگسالان بی سواد که جمعا ۹۶۰ میلیون نفر هستند. را تشکیل می دهند. از ۱۳۰ میلیون کودکی که به مدرسه نمی روند ۷۰ درصد دختر هستند. قاچاق انسان بزرگترین تجارت غیر قانونی در جهان است که در آن سالانه ۳ میلیون زن که ۱/۲ میلیون آن کودک هستند، تجارت می شوند. شمار زنان زندانی در اروپا روبه افزایش است فقط به طور نمونه آمار زنان زندانی در انگلیس در دو دهه گذشته دو برابر افزایش داشته است. بیش از ۴۰ درصد زنان در اروپا مورد آزار و اذیت جسمی قرار می گیرند و یک سوم ازدواجها در این قاره به طلاق می انجامد. افزایش بی سابقه بارداری دختران انگلیسی مقامات بهداشتی این کشور را نگران کرده است. از سال ۱۹۹۸ تا کنون از هر ۱۰ قتل در آفریقا شش قتل مربوط به خشونت علیه زنان بوده است. یک سوم زنان افغانی پس از حمله آمریکا به افغانستان معتاد شده اند. از سال ۱۹۷۳ تا کنون در شهرهای غربی آمریکا بیش از ۵۰ میلیون کودک متولد نشده،سقط شدند و...

این آمار و اخبار تکان دهنده واقعیت تلخ جهان پیرامون ماست که برده داری جنسی در قرون گذشته در برابر آن هیچ به نظر می رسد. هر چند خانواده به عنوان اساسی‌ترین و قدیمی‌ترین نهاد اجتماعی از زمان آغاز خلقت بشر همواره در معرض آسیب‌هایی بوده است اما در چند قرن اخیر این تهدیدات رنگ جدی‌تر و خشن تر ی به خود گرفته است که در مقایسه با طول تاریخ بی سابقه است.

به راستی مفهوم زن در جهان مدرن دلالت بر چه معنایی می کند؟ در قفای شعارهای پرطمطراق فمینیستی چه می گذرد که امروز بلند شدن صدای گریه نوزاد در اروپا و آمریکا به یک آرزو تبدیل شده است. برابری جنسیتی آیا به معنای برده داری مدرن با دستمزد حداقل و استفاده های ایزلری از زنان است.

مگر نه اینکه زن به مثابه یک عنصر اصیل انسانی است خردمند و رشدیافته که امور را به ترازوی اندیشه می‌سنجد و نقش خویش را به عنوان یک انسان متفکر و سازنده جامعه ایفا می‌کند. مگر نه اینکه مرد از دامن زن به معراج می رود و مگر نه اینکه زن از اراده‌ای سرسخت بهره دارد که با آن مرزها را می‌شکند و بندها را می‌گسلد تا خواست خویش را چنان که باید تحقق بخشد. بهترین نمونه این چهره، همسر فرعون است که فریفته جاه و مقام و جلوه‌های فرعونی و مقهور شیطان نمی‌گردد و از قلمرو نفوذ فرعون می‌رهد و اقتدار او را از هم می‌درد و قرآن او را به عنوان الگوی زنان مثل می‌زند.” و خدا بر کسانی که ایمان آورده‌اند، زن فرعون را مثال می زند. “و مگر نه اینکه برای زن در طول تاریخ حیات فردی و اجتماعی خود الگویی بلند مرتبه و یگانه به سان ام ابیها، دردانه خلقت حضرت فاطمه زهرا وجود دارد.

امروز در سرآغاز قرن بیست و یکم زن خسته از مادیت، صنعت و تکنولوژی، تنها شاهراه نجات خود از این مزبله دهشت انگیز معنویت و سنت می بیند و بدین سو در حال حرکت است. عصر حاضر را باید عصر ایمان و علم، عصر سنت و صنعت، عصر ایدئولوژی و تکنولوژی، عصر دین و اخلاق و ارزش‌های الهی - انسانی، عصر تکامل وجودی انسان‌ها و نیز عصر بازگشت به اصل از دست رفته و “روزگار وصل به اصل”‌ نامید.

انقلاب اسلامی ایران در طلیعه این عصر طلایی، آوردگاه یک واکنش طبیعی در برابر این ظلم تاریخی علیه زنان بود. فهم رابطه بین خانواده و انقلاب اسلامی مسبوق به تبارشناسی تاریخی خانواده به عنوان یک نهاد اجتماعی و مداقه در شناخت «هویت زن مسلمان» است. در حقیقت انقلاب اسلامی کنشی بود که در مقابل کنش‌های تخریبی علیه خانواده و کاستن از منزلت زن در طول تاریخ به وجود آمد. این حرکت استمرار بدیهی مجاهدت‌های انبیای الهی و علی‌الخصوص خاتم المرسلین حضرت محمد (ص) در صیانت از کیان خانواده و مبارزه با سنت‌های جاهلی در تحقیر زنان و از همه غم‌انگیز‌تر زنده به گور کردن دختران بود.

زنان و حضور فعال آنها در مسائل سیاسی و اجتماعی و مشارکت آنها در تصمیم گیری های کلان جامعه رهاورد سی ساله انقلاب اسلامی است. انقلاب اسلامی زن را به جایگاه اصیل خود بازگرداند و وی را از موجودی منفعل به انسانی فعال و اجتماعی تبدیل کرد. به برکت انقلاب امروز دختران و زنان ایران اسلامی در آموزش عالی حتی از پسران و مردان نیز پیشی گرفته اند و آمار ۷۰ درصدی ورودی دختران به دانشگاه ها برای بسیاری از غربی ها غیر قابل باور است. امروز به یمن اعتماد به نفس دختران ایرانی، در امر پزشکی بانوان، دیگر نیازی به پزشکان مرد نیست . حضور زنان در عرصه مدیریت سیاسی به خصوص در سطوح ارشد و مشارکت فعال آنها در سه قوه قابل توجه است. حضرت امام خمینی(ره) در مورد فعالیت اجتماعی واشتغال زنان همیشه این نکته را بیان می‌کردند که: “فعالیت اجتماعی، سیاسی کنید ولی حدود شرعی از جمله رضایت همسر را رعایت کنید.” حجاب و عفاف به عنوان دو ارزش در جامعه ایران مراحل جامعه پذیری خود را سپری کرده و علی رغم وجود برخی چالشها از جمله تهاجم فرهنگی دشمن ،اما الگوی عالی حجاب در حال گسترش است و...

امام راحل (ره) با تاکید بر نقش نهاد خانواده می‌فرمایند: “شما خانم‌ها شرف مادری دارید که در این شرف از مردها جلو هستید و مسئولیت تربیت بچه در دامن خودتان را دارید.” ایشان همچنین ضمن تبیین نقش زنان در فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی تاکید فرمودند: “زن باید در سرنوشت خودش دخالت داشته باشد. زن‌ها در جمهوری اسلامی رای باید بدهند، همان طوری که مردان حق رای دارند، زن‌ها حق رای دارند. همان طوری که مردها باید در امور سیاسی دخالت کنند و جامعه خودشان را حفظ کنند، زن‌ها هم باید دخالت کنند و جامعه را حفظ کنند. زن‌ها هم باید در فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی همدوش مردها باشند.”

در نهایت باید گفت گفتمان انقلاب اسلامی قادر است در واکنش به تهدیداتی که نهاد خانواده را نشانه گرفته ضمن تبیین الگوی هویت زن مسلمان با توسل به سیره حضرت زهرا و حضرت زینب (سلام الله علیهما) بین وظیفه اصلی زنان در استقرار کیان خانواده و نقش‌های اجتماعی و سیاسی آنان تعادلی پویا برقرار کند و موجد نوعی نگرش پاک و انسانی به این جنس لطیف خلقت باشد که در عین لحاظ تفاوتهای طبیعی با جنس مذکر اما از حقوق متناسب و برابری برخوردار باشد

صالح اسکندری