پژوهش‌های مربوط به ”یاخته‌های ریشه‌ای“ موضوع روز و نمونهٔ خوبی است از آنچه دانش می‌تواند انجام دهد. دانشمندان از این ره امیدوار به درمان بسیاری از بیماری‌های بدون درمان امروزی می‌باشد، به عنوان مثال می‌توان از بیماری قتد، آلزایمر، آسیب‌دیدگی ستون مهره‌ها و جلوگیری از نارسائی قلبی به‌وسیله جوان‌سازی ماهیچه‌های قلب نام برد. ”یاخته‌های ریشه‌ای“ نوعی یاخته هستند که از خود شناسهٔ خاصی نداشته و می‌توانن...
سخن از ”دانش“ و نهادهای دانشی، کاربرد آنها در میان آدمیان و ایران باستان است. نخست بایسته است با خود واژهٔ دانش در چم راستین آن هوده و بازده آن چیستی و چونی دگرگون‌پذیری ساختار پیش‌رونده آن اندک آشنائی داشته باشیم. دانش واژهٔ پارسی و بن واژه نام (اسم مصدر) و از بن واژهٔ پوییده (مصدر لازم) دانستن در چم دانائی، دانا، داننده آگاهی داشتن و شناختن کسی یا چیزی آمده که آنرا پیوسته با توانستن و توانائی ن...
گاتاهای زرتشت در تمام طول تاریخ ایران تا امروز بر تمام دانش کشورمان سایه افکنده. آنچه در گاتاها دیده می‌شود ”فلسفه زندگی“ است جمله‌ای از گاتاها چنین می‌گوید: ”آنجا که شناخت باشد از دوروئی و تزویر خبری نیست“ بسیاری از دانشمندان هستند، موقعی که صحبت می‌کنند می‌گویند، آیا قبل از اسلام فارابی داشته‌ایم، ابن سینا داشته‌ایم و اگر داشته‌ایم کتابهای آنها چه شده. یکی از این فرزانگان در ره آورد نوشته‌ای...
بررسی جامعه تاریخ و فرهنگ و جغرافیای ایران را در دوران ماد می‌توان به اعتبار مشکل‌ترین و پیچیده‌ترین بخش از دوران‌های تاریخی این سرزمین به‌شمار آورد. وجود نظریه‌پردازی‌های پژوهشگران مختلف که هریک در زمینه‌ای خاص چون: زبان‌شناسی، نژادشناسی، دین‌شناسی و... صاحب نطر بوده و از دیدگاه خود با موضوع برخورد کرده‌اند از یک سو، و نیز نظرات پژوهشگرانی که کار خود را متوجه بخش‌های خاصی از مجموعه جامعه ایران هز...
دروغ اول آوریل یا سیزده نوروز در ایران اولین نشریه‌ای که ”دروغ اول آوریل“ را، ”دروغ سیزده نوروز“ کرد، روزنامهٔ نبرد ”خسرو اقبال بود“ که محمود تفضلی، جواد فاضل، حسن ارسنجانی، جهانگیر تفصیلی و اسماعیل پور والی و سه‌چهار تن دیگر بودند که شمارهٔ سیزده فروردین سال ۱۳۲۲ خورشیدی روزنامهٔ ”نبرد“ را یک‌پارچه به‌صورت دروغ درآوردند. مطلبی بسیار خواندنی از ماهنامهٔ ”روزگار نو“ اردیبهشت سال ۱۳۷۰ ...
در قدیم در گوشه و کنار شهرهای ایران و در سر راه‌ها و منزلگاه‌های میان‌شهری قهوه‌خانه‌هائی دایر بود. قهوه‌خانه‌های قدیم درون‌شهری بهترین و جذاب‌ترین اماکن عمومی شهرها برای گذراندن اوقات فراغت بودند. هر یک از آنها معمولاً اجتماع و پاتوق گروهی از قشرها و صنف‌های گوناگون بود. قهوه‌خانه‌های سر راهی یا میان جاده‌ای که به آنها چای‌خانه هم می‌گفتند اکثراً سرپناه‌هائی برای استراحت و رفع خستگی مسافران خسته...
واژهٔ ”آریا“ به زبان اوستائی ”ایریه Airya“ به پارسی باستان ”آریه Ariya “ و به زبان سنسکریت ”آریه Arya “ می‌باشد. این نام ـ واژه به معنای ”نجیب و شریف و آزاده و دوست“ است. قوم ”آریائی“ یا به تعبیر دیگر ”هند و ایرانی“ شاخهٔ شرقی قوم بزرگی است به نام ”هندواروپائی“ که در هزارهٔ سوم پ.م. از سرزمین‌های واقع در دشت‌های جنوب روسیه، نواحی شرقی و فرودست رود Dniepr، شمال قفقاز و غرب اورال برخاستند و به تد...
گُستهم (از ایرانی باستان به معنای به‌کار برندهٔ قدرتی وسیع، فارسی نو: گستهم، بستام) نام دو پهلوان ایرانی در شاهنامه است. پسر نوذر و برادر جوان‌تر توس. از گستهم نخست در شاهنامه در زمان فرمان‌روائی پدرش یاد می‌شود، اما ماجراهای اصلی وی در داستان‌های فرعی رخ داده در زمان پادشاهی کی‌خسرو واقع‌اند. وی از سوی کی‌خسرو به فرمان‌داری بخشی از توران پس از فتح آن منصوب شد. او یکی از پنج پهلوانی است که کی‌خسر...
احمد کسروی به عنوان یکی از چهره های بارز جریان روشنفکری تاریخ معاصر ما، آثار قابل توجهی در عرصه ی تاریخ نگاری معاصر ایران از خود برجای گذاشته است. آثاری که محور بسیاری از داوری‌ها و قضاوت‌های تاریخی جریان روشنفکری در جامعه ما قرار گرفته است. نویسنده کتاب حاضر تلاش می‌کند با بررسیِ صحت و سقم گزارش‌ها و داوری‌های کسروی بر پایه اسناد و مدارک معتبر تاریخی، صحت و اصالت آراء و اندیشه های کسروی را به نق...
خوشبخت کسی است که خوشبختی دیگران را مهیا سازد آداب و رسوم ملتی که هفت‌هزار سال پیشینهٔ فرهنگی و تاریخی دارند. خدا از دید ایرانیان هردوت می‌گوید: ایرانیان بر خلاف ما یونانیان عقیده به چند خدا بودن دنیا ندارند. در نتیجه معابد و منابر مختلف برای خدایان نیز ندارند. آنان پرستش چندین خدا را که در مصر و یونان امری رایج است را مایه حماقت می‌دانند. به اعتقاد من این تفکر از آن سرچشمه می‌گیرد که ایرانیان...
