زبان ریاضی، صادق ترین و صریح ترین گویش را در بیان اطلاعات دارد که هیچ گونه ابهام و ایهامی در آن نیست و دانستن آمار دقیق، بهترین مبانی فهمیدن است که انسان براساس دانسته های صحیح، اندیشه های درست را بیان می کند. بدون علم و دانستن، اندیشه و فهمیدن معنا ندارد.

انسان موجودی سه بعدی است که دو بعد آن مربوط به جهان غیرفیزیک و یک بعد آن مربوط به جهان فیزیک است. انسان آمیخته ای از جسم، فکر و نفس است. جسم برای احساس و اجرا و فکر برای تصور و اندیشیدن و نفس برای خواستن و متاثر شدن است.

درک مفاهیم اجتماعی همانند درک مفاهیم طبیعی نیاز به اطلاعات و دانستن علمی از جامعه دارد مهندسان اجتماعی به خوبی می دانند بدون داده های اجتماعی هرگز نمی توانند درست فکر و تحلیل کنند و حتی مدیران اجتماعی نمی توانند خوب تصمیم بگیرند بنابراین تحلیل گذشته و تشخیص وضع حال و تصمیم برای آینده نیازمند اطلاعات و آمار درست است.

با اطلاعات دقیق از وضعیت زنان متولدین دهه چهل و پنجاه اوضاع کنونی جامعه کشورمان را به لحاظ مسئله جنسی و پیامدهای شخصی و اجتماعی آن مورد مطالعه قرار می دهیم.

● نیاز ارضای جنسی

خدای بزرگ انسان را براساس ابعاد سه گانه وجودی اش یعنی جسم و عقل و نفس نیازمند به نیازهای واقعی جسمی، فکری و نفسانی خلق کرد.

انسان نیاز به غذا، پوشاک، مسکن و... دارد زیرا جسم انسان نیازمند این گونه حاجت هاست همچنین انسان می خواهد ویژگی کنجکاوی خود را ارضا کند لذا می خواهد بداند و بفهمد پس انسان به هر دلیلی می خواهد بداند و بفهمد و همچنین انسان نیاز دیگری دارد به نام نیاز جنسی که می خواهد آن را برطرف کند بنابراین ارضای جنسی یکی از نیازهای واقعی انسان به لحاظ بعد نفسانی او بعد از بلوغ است و هیچ کس از این قاعده مستثنی نیست.

● ارضای جنسی آری یا نه؟

انسان پس از رسیدن به بلوغ جنسی نیازی را در خود احساس می کند که به سوی جنس مخالف میل پیدا می کند، مایل است با او مانوس و مالوف باشد، هم سخن، همدل و همدرد باشد، خودش را با او اشتراک و اشاعه دهد و از دو نفر یک وجود مشاء خانواده را بسازد و پایه این اجتماع و اشتراک همان میل و کشش جنسی در وجود انسان است که توجه او را به جنس مخالف جلب می کند حال این پرسش مطرح است که آیا انسان به ارضای جنسی برسد یا نه؟

پاسخ همه ادیان، سنت ها و قبیله ها مثبت است و دیده نشده است که در دینی یا سنتی و عرفی یا قبیله ای دستور به سرکوب غریزه جنسی داده باشد که انسان از طریق پزشکی و داروها کاری کند که نیاز جنسی خود را خنثی کند هیچ کس نگفته است که انسان باید تا آخر عمرش مجرد و بدون ارضای جنسی صبر و سرکند بنابراین دیدگاه سرکوبی غریزه جنسی و صبر بر فشارهای این کشش نفسانی دیدگاه باطلی است و تنها عده ای اندک آن را ادعا کردند که آن هم معلوم نیست بدان پایبند باشند زیرا در خبرها آمده است که چون به خلوت می روند آن کار دیگر می کنند.

● روش ارضای جنسی

حال که اصل ارضای جنسی در جامعه انسانی پذیرفته است این پرسش مطرح می شود چه راه و روشی مشروع و چه راه و روشی نامشروع است؟

بدیهی است پاسخ به این پرسش های حوزه عقل عملی، نیاز به پاسخ به پرسش پیشینی در عقل نظری دارد که انسان از چه کسی باید اطاعت کند و چرا باید به فرمان او ملتزم باشد؟

مسلمانان به سنت پیامبر اسلام(ص) ملتزم هستند و ازدواج را محبوب ترین سازمان نزد خدای بزرگ می دانند و روش مشروع ارضای جنسی را در راهکارهای کتاب خدا و سنت رسول خدا(ص) جستجو می کنند و غیر از آن روش را نامشروع می دانند.

روش مشروع در کتاب خدا و سنت رسول خدا(ص) ازدواج دائم و موقت است که تشیع بنا به تفکر انقیادی حضرت علی(ع) از رسول خدا(ص) ازدواج موقت را کماکان قبول دارد ولی تسنن بنا به تفکر اجتهادی عمر در قبال رسول خدا(ص) ازدواج موقت را حرام کرده است اما اصل ازدواج را تنها راه مشروع ارضای جنسی می دانند و این روش برای زن و مرد یکسان است و هیچ راه دیگری برای ارضای جنسی نیست بنابراین راه های دیگر مانند خودارضایی، همجنس بازی زنان، همجنس بازی مردان، زنا، ارضای جنسی با حیوانات، یا دیدن صحنه های شهوت آلود مانند رقص، شو و امثال این گونه رفتارها که در فرهنگ غرب رواج دارد، حرام است.

● عرف جامعه و ارضای جنسی

گرچه در عقد نکاح خواه دائم یا موقت ایجاد و انشاء ایجاب عقد نکاح با جنس زن است و مرد حق ندارد آغازگر نکاح باشد و تنها می تواند ایجاب را بپذیرد و قبول کند یا این که رد کند اما به لحاظ شرم و عفت و حیای زن، عرف جامعه انسانی این گونه عمل می کند که مرد از زن تقاضای نکاح و جفت شدن می کند چنانچه زن به پیشنهاد مرد پاسخ مثبت دهد آن گاه خودش یا از طرف او صیغه ایجاب انشاء خوانده می شود پس عرف جامعه انسانی این گونه حکم می کند که مرد به خواستگاری زن برود و از او تقاضای ایجاب نکاح کند تا بعد از انعقاد عقد نکاح، طرفین به ارضای جنسی مشروع برسند پس در عرف برای رسیدن به ارضای جنسی مشروع، جنس مرد آغازگر دعوت و پیشنهاد است و زن همواره منتظر این پیشنهاد نشسته است تا از میان آنها یکی را انتخاب کند تا خودش را جفت مرد منتخب قرار دهد و مرد نیز صیغه زن مبنی بر جفت قرار دادن خودش را برای مرد می پذیرد و بدین شکل عقد نکاح خواه دائم یا موقت منعقد می شود.

● واقعیت های جامعه کنونی

برای دانستن واقعیت های جامعه کنونی به آمار مراجعه می کنیم و مطالعه آمار را از خودمان، خانواده مان، محله مان و شهرمان آغاز کنیم تا به استان مان، کشورمان و... برسیم. چه تعداد از دختران متولد دهه ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ تاکنون حتی یک بار هم ازدواج نکرده اند؟

(مورد مطالعه از دختران ۲۶ سال به بالاست و سنین کمتر از آن را وارد بحث نمی کنیم گرچه بسیار مهم است) چه تعداد از زنان متولد دهه ۱۳۳۰ ۱۳۴۰ و ۰۵۳۱متاهل شدند و بعد بنا به علل طلاق یا فوت شوهر، سرپرست خانوار شدند؟ بی تردید آمار دقیق دختران مجرد و زنان بیوه در مراکز مربوطه موجود است که بخش قابل توجهی از جمعیت فعال و موثر جامعه مان را تشکیل می دهند.

حال این پرسش مطرح است این بخش عظیم از جامعه زنان در خصوص انس و الفت نفسانی و ارضای جنسی ضروری خود به چه راهکاری رسیده اند؟ زیرا فرض بر این است که این جمعیت زنان ازدواج دائم ندارند.

سه پاسخ کلی به پرسش فوق می توان داد.

۱) پاسخ اول: صبر و مقاومت، به طور قطع شماری از دختران مسن مجرد و زنان سرپرست خانوار با ریاضت های نفسانی و حجب و حیا و عفت بسیار بالایی که دارند و در برابر هجوم غریزه جنسی مقاومت و راه صبر را پیش گرفته اند و با همین حالت به امید این که فرجی حاصل شود صبر می کنند تا به ازدواج دائمی برسند یا این که به طور مجرد و عزب، خدای خود را ملاقات کنند.

۲) پاسخ دوم: راه مشروع ارضای جنسی را پیش گیرند تا در امت رسول خدا(ص) عزب و مجرد باقی نمانند و از آنجایی که ازدواج دائم برای آنها ممکن نشد به تنها راه باقیمانده یعنی ازدواج موقت روی آورند و ارضای جنسی خود را مطابق شرع اسلام قانونمند سازند و به ثواب و طهارت ناشی از حکم الهی برسند.

۳) پاسخ سوم: راه نامشروع ارضای جنسی را پیش بگیرند و از هر طریقی، از خود ارضایی گرفته تا پیکرفروشی و همجنس بازی در دنیای نجاست و عفونت غوطه ور شوند.

آیا به طور منطقی و عقلی راه چهارمی برای این تعداد آمار از دختران مسن و زنان بیوه وجود دارد؟

چه بنیاد یا موسسه یا وزارتخانه یا سازمانی متکفل و پاسخگوی این امور است؟ آیا این مسئله آن قدر اهمیت ندارد که دولت بدان بپردازد؟

آیا با این واقعیت مهم انسانی و اجتماعی می توان با تمسخر و تساهل گذشت؟

آیا مسئولان که در پیشگاه خدای بزرگ علاوه بر تکلیف شخصی، تکلیف اجتماعی را نیز پذیرفتند، مسئول و مکلف نیستند؟!

تنها راه مشروع ارضای جنسی بعد از کافی نبودن ازدواج دائم، ازدواج موقت است که حدود و ثغور آن در فقه شیعه مشخص شده است و در غیر این صورت باید متحمل خسارت سنگین حمله فرهنگی غرب شویم که جامعه اسلامی را به سوی فساد و اضمحلال پیش می برد.

● غرب چه می کند و چه می خواهد؟

فرهنگ غرب بر پایه نفی اراده خدا و اصالت اراده فرد پیکر زن را عریان یا نیمه عریان به جامعه انسانی نشان می دهد و ارضای جنسی انسان را تنها براساس اراده فرد و خواست انسان، مشروع تعریف می کند و رابطه جنسی نامشروع را تنها در مورد تجاوز به عنف (rape) می داند براساس این اندیشه های عقل عملی غرب، زنا، لواط (همجنس بازی مردان)، مساحقه (همجنس بازی زنان) و مباشرت جنسی با حیوانات و مجالس لهو و لعب و میگساری و فحشا مشروع است.

زیرا عقل نظری غربی، خدا را در قانونمندی انسان حذف کرده و تنها برای اراده انسان اصالت قائل است و حداکثر احترامی که برای خدا قائل است این که خدا وجود دارد ولی کاری به انسان ندارد.

این فرهنگ و اندیشه نه تنها مبنای علمی غربی ها در مغرب زمین است بلکه آنها می خواهند رویه عملی ناشی از آن را به تمام جهان گسترش و تعمیق بخشند و حتی فحشا و منکرات را به عنوان فرهنگ غالب و معمول جهان تحمیل کنند این در حالی است که بسیاری از حالت ها و رفتارهای تولید شده از فرهنگ غرب خلاف فطرت و گرایش های مثبت نفس انسان است ولی در سطح وسیع رسانه های دیداری و نوشتاری و شنیداری به خورد افکار عمومی داده می شود.

غرب از فرهنگ پوشش و حریم اسلام که مطابق با فطرت انسان است خوف دارد زیرا چنانچه فرهنگ اسلام ناب در خصوص زن به طور کامل و صحیح منتشر شود کمتر کسی است که با وجدان پاک آن را نپذیرد و به دنبال ابتذال و فحشا آن هم به بهانه آزادی فرد و اراده برود.