|
|
|
|
|
|
|
|
|
معلوم نیست، مدعیان روشنفکری به چه دلیل و با کدامین تحلیل برای زنده کردن افراد منحرف و صوفی مسلک رژیم گذشته که هنوز هم که هنوز است به نوکری خویش برای دربار رژیم ستم شاهی افتخار میکنند و ... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
آثار مکتوب به یادگار مانده از خواجه عبدالله انصاری سرشار از نکتههای عرفانی دردمندانه و پرسوز است |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
از عرفای بزرگ قرن سیزدهم و استاد سیر و سلوک مرحوم حاج شیخ حسنعلی رحمهٔ الله علیه در اواخر سلطنت فتحعلیشاه قاجار زندگی می کرده اند ... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
از خانقاه دوران مغول تا محفل های عجیب و غریب امروزی |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
بحثی که از آن با عنوان معنویت های نوظهور یا به عبارت بهتر عرفان های غیرحقیقی یاد می شود چندی است که به مسئله مبتلا به در جامعه مبدل گشته است مسئله ای که انسان بحران زده مدرن را در عرصه نسخه پیچی های مختلف این جریانات گرفتار کرده است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عطار اندیشمندی فراخ اندیشه و پرسخن بوده و یادگارهای بسیار از خود برجای نهاده است که بسیاری از آنها گمانآمیز است و نمیتوان بر آن استوار بود که سروده خود اوست. اندکی از این همه بی هیچ گمان و گفتوگویی از آن این پیر نهان گراست. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
به مناسبت روز بزرگداشت عارف بزرگ ایرانی، جلال الدین رومی |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عرفان حلقه که نام دیگرش عرفان کیهانی است، از بدو شکل گیری آن کمتر از یک دهه می گذرد. این جریان در چهار پنج سال گذشته به صورتی جدی در کشور شروع به فعالیت و برگزاری دوره ها و کلاس هایی نموده است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نگاهی کوتاه به آثار و نوشتههای شیخ شهاب الدین سهروردی |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وقتی تقاضا برای یک محصول در بازار، از طرف مردم زیاد شود، مسلما باید تولید آن نیز به تناسب بالا رود، اما در جایی که تقاضا و درخواست مردم دفعتا بالا رود، و موجودی بازار نیز جواب گو نباشد، بازار جنس بدلی، داغ می گردد، بنابراین برای جلوگیری از ورود بیش از پیش اجناس بدلی به بازار، باید به تناسب تقاضای موجود، ارائه نیز وجود داشته باشد، این ناهماهنگی عرضه و تقاضا، همیشه مورد سود جویی انسانهای متعدد در زمینه های مختلف بوده است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نگاهی به دلایل گسترش عرفان های کاذب |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عرفانهای نو ظهور، یک جنبش و جریان بسیار وسیعی است که دین اسلام را مورد هجوم قرار داده است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
یکی از مهم ترین راهکارهای تقابل با جریان های انحرافی به ویژه عرفان های نوظهور، برخورد فکری و ریشه ای با مبانی و اصول اندیشه ای این جریان ها می باشد. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
شیخبهاءالدین محمدبن عزالدین عاملی نامور به شیخبهایی، از جمله اعاظم اندیشمندان و عارفان ایران و اسلام در گسترهای زمانی به وسعت تمام تاریخ است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عطار نیشابوری با تکیه زدن بر اقیانوس معارف پیش از خود توانست تدوین و تبویب و تنویر نوینی از هفتشهر عشق ارائه دهد. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
یکی از عرفان های نوظهور که در شرایط کنونی توانسته برخی از افراد جامعه را با پوشش ارزش های دین و شریعت جذب نماید، عرفان کیهانی یا حلقه می باشد. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فجر در لغت به معنای شکافتن است. این سه حرف به هر شکلی جابه جا شود، این معنا و مفهوم از آن فهمیده می شود. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سهروردی باوجود تاثیرپذیری از حکمت ایران باستان، در اصل فیلسوفی مسلمان است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سهروردی در سده ششم هجری قمری میزیست. او فردوسی ثانی بود و اگر فردوسی عجم بدین پارسی زنده کرد، یعنی زبان و ادب پارسی را حیات جاودان بخشید، سهروردی حکمت ایرانی را زنده کرد. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
بسیاری از متفکران معتقدند وجود شر خواه قابل پاسخ و حل باشد یا نه، یکی از اشکالات اساسی خداشناسی و نقضی بنیادین بر علم و قدرت مطلق خداوند خواهد بود. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
شیخ شهید یحیی بن حبش بن امیرک سهروردی (شیخ اشراق) از عرفا و فلاسفه اشراقی نامدار قرن ششم هـ.ق در سهرورد زنجان دیده به عالم ناسوت گشود. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
شیخ شهاب الدین سهروردی چهره برجسته ای در حکمت، فلسفه و عرفان در فرهنگ ایران زمین است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
معمولا عرفان در ذهن بسیاری از افراد تصاویر راهبانی را تداعی میکند که در غارها مشغول مراقبهاند؛ این پدیده عموما پدیدهای باطنی، آن جهانی، غیرعقلانی و در خوشبینانهترین حالت بیارتباط با زندگی روزمره آدمیان را تصویر میشود. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عرفان ایرانی و اسلامی با «زهد» آغاز و به نقطه ای می رسد که تصوف نامیده می شود، اشعار صوفیانه پس از سیر کمالی خود، ادبیات قلندری نام می گیرد. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
در مقاله حاضر نویسنده به موضوع ریاضت و تهذیب نفس پرداخته و با بیان تفاوتهای میان ریاضت شرعی و ریاضت غیرشرعی، تفاوت رفتاری مرتاضان و عارفان را بیان کرده است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سهروردی از معدود اندیشمندان و فلاسفه ایرانی - اسلامی است که افزون بر نوشتههای فلسفی - حکمی خاص و خالص، نوشتههایی داستانی - تمثیلی هم به رشته تحریر درآورده است. نوشتههایی که از روزگار نگارششان در سده ششم هجری تا امروز بسیار مورد توجه اهل تحقیق و حکمت و ادب بوده است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نگاهی به دیدگاه های عین القضات همدانی ، امام محمد غزالی و اسماعیلیان در باب شناخت شناسی |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مولانا جلالالدین محمد بلخی که در سده هفتم هجری میزیست، از نامآورترین پارسیسرایان و عارفان ایرانزمین در گسترهای زمانی به وسعت تمام تاریخ است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
برنامه انسان سازی ماه مبارک رمضان اساساً برنامه انسان سازی است، یعنی برنامه این است که انسانهای معیوب در این ماه خود را تبدیل به انسانهای سالم و انسانهای سالم خود را تبدیل به انسانهای کامل کنند، برنامه ماه مبارک رمضان برنامه تزکیه نفس است، برنامه اصلاح معایب و رفع نواقص است، برنامه تسلط عقل و ایمان و اراده، بر شهوات نفسانی است، برنامه دعاست، برنامه پرستش حق است، برنامه پرواز به سوی خداست، برنامه ترقی دادن روح است، برنامه رقاءدادن روح است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فضلالله بن احمد میهنی یا ابوسعید ابوالخیر که به القابی چون شاهنشاه محبان، سلطان طریقت، زعیم صوفیه، شیخ نیشابور و بوسعید مهنه نامور است و در حد فاصل سالهای ۴۴۰ـ۳۵۷ هجری میزیست، از جمله بزرگترین عارفان و در زمره نامدارترین پارسیسرایان در گستره زمانی به وسعت تمام تاریخ به شمار میآید و این مهم چنان کتمانناپذیر است که بیشتر تذکرهنویسان، تاریخنگاران و کاوندگان پهنه ادب و عرفان، نام او را در کنار سرآمدان طریقت و همسنگ بزرگانی چون مولوی، حلاج، بایزید بسطامی و ابوالحسن خرقانی یاد کردهاند. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
شیخ شهاب الدین سهروردی که در جایی نزدیک به زنجان زاده شده بود زمانی که به دستور صلاح الدین ایوبی در شهر حلب به قتل رسید تنها ۳۷ سال سن داشت. اختلاف بر سر علت مغضوب شدن شیخ شهاب الدین بسیار است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
در قرن اول هجری، افرادی با عنوان «عابد و زاهد» در جهان اسلام حضور داشتند که به مرور در اواخر قرن دوم در مقابل تجملگرایی امویان واکنش نشان داده و به پشمینه پوشی روی آوردند. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مرحوم آقای بروجردی رضوان الله علیه چند روز قبل از فوتشان، بعضی ها که خدمت ایشان بودند گفتند: خیلی ایشان را ناراحت دیدیم و ایشان گفتند که خلاصه ، عمر ما گذشت و ما رفتیم و نتوانستیم خیری برای خودمان پیش بفرستیم، عملی انجام بدهیم. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
یادی از عارف کامل حاج میرزا جواد آقاملکی تبریزی، به مناسبت سالگرد رحلتایشان |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
| مقالات موجود در آفتاب مجموعهاى است برگزيده از ، مطالب نقل شده در رسانههاى ديدارى و شنيدارى رسمى با رويکردى علمى و فرهنگى . |
|
|
پشتیبانی 
خبرنامه
عضویت ویژه
اخبار داغ
راهنما
RSS
English
Locked
دریافت Toolbar آفتاب 
دین و اندیشه
